Символика Тантры
Тантра является самым эстетически значимым, самым краси-вым аспектом Йоги. В Тантре разработана и используется своя изобразительная символика. Основным символом является треу-гольник.
Многие знают шестиконечную звезду, так называемую звезду Давида, и думают, что ее родина - Палестина (рис. 1.6). На са-мом деле это древнеиндийский тантрический символ, который был известен задолго до библейских времен. Это два треугольни-ка, наложенные друг на друга. Один направлен вершиной вверх и символизирует мужское начало, второй - вниз и символизирует женское начало. Сопряжение этих двух треугольников обозначает символическое единение Шивы и Шакти, мужского и женского, духовного и материального, Инь и Ян, универсального закона гармонии в природе.
В традиции Тантры треуголь-ник - это Кали-янтра или Йони-янтра. Это треугольник жизни. В Древнем Египте треугольник - это иероглиф, означающий жен-щину. Предположительно цыгане привнесли этот символ на полу-остров Индостан из Египта. В греческом секретном алфавите 'дельта', или треугольник, озна-чает 'Святая дверь', или Йони, мать-дельта. В древности там, где использовалась система сим-волов, треугольник всегда был символом женского божества. Треугольник - это женщина в трех лицах: девушка, мать, мудрая старость. Когда-то треугольник был предметом поклонения и почитания точно так же, как сейчас крест в христианстве. У христианских гностиков треугольник оз-начал 'творческий интеллект'. Всегда и везде треугольник был монограммой женского божества.
Фигура, состоящая из сплетения девяти равносторонних треу-гольников, называется Шри-янтра и является предметом визуаль-ного поклонения и медитации в Тантре (рис 1.7). Вершины треу-гольников направлены строго вверх и вниз. Пять треугольников направлены вершинами вниз и четыре - вверх. Если Шри-янтра изображается в цвете, то красный цвет символизирует женское на-чало, а белый - мужское. В изображение Шри-янтры часто вклю-чаются лотосовый нимб вокруг центральной композиции и врата, которые ведут на четыре стороны света. Они указывают на ориен-тацию янтры в пространстве. Янтра является сосредоточением всех мировых сил. Она включает в себя всю картину Космоса.
Однажды мы сели медитировать на берегу Байкала после про-гулки и купания. Кто-то из студентов продолжал лежать на спи-не, подставив тело под солнечные лучи. Была вторая половина июля. Самое благодатное время. Мы наслаждались единением с уникальным озером, солнцем, галькой на берегу и нашей, уже сдружившейся компанией. Я дал установку на слияние с приро-дой и самим озером. В медитацию вошли легко. Обстановка рас-полагала. Совершенно отчетливо я увидел переливающиеся свет-ло-желтые треугольники, наплывающие друг на друга, входящие друг в друга и образующию Шри-янтру. Треугольники не были образованы из тонких линий. Стороны треугольников представ-ляли из себя как бы цилиндрические, желтые жгуты света. Треу-гольники не стояли на месте. Они были как живые, в постоянном движении. И если сами треугольники не двигались, то двигалось нечто внутри их сторон. Я не считал количество треугольников, их было много. Жизнь, энергия и свет струились по сторонам. Вершины треугольников были направлены строго вверх и вниз. Вся янтра зависла прямо над поверхностью воды.
После медитации мы стали делиться нашими ощущениями. Каково же было мое удивление, когда обнаружилось, что нес-колько человек видели примерно одно и то же!
Наиболее распространенным изобразительным объектом и предметом поклонения в Тантре является символ Лингама Шивы. Это цилиндрический предмет, достаточно отвлеченно передаю-щий изображение фаллоса. Существует множество изображений Лингама Шивы. Интересно то, что символ Лингама, или фаллоса, довольно часто встречается на земле не только в Индии. Видимо, это - отголоски дохристианских языческих верований, где было
поклонение животворящей силе. Как бы это ни звучало странно, но пасхальный кулич у православных христиан России уж очень напоминает все тот же символ. И если сами христиане могут счесть эту мысль кощунственной, то никак не смогут объяснить появление традиции печь куличи именно в такой форме кроме как под влиянием язычества. Хорошо известно, что христианский праздник Пасхи смешался с языческими традициями Древней Руси. У древних евреев и у ранних христиан была маца. Это каша или хлеб, испеченный из зерен нового урожая. Сам Христос от-мечал Пасху хлебом, а не куличом и вареными крашеными кури-ными яйцами. Крашеными яйцами до крещения Руси отпугивали злых духов, чтобы они не нанесли вреда хозяйству. Красная крас-
ка, возможно, как и у тантриков, символизировала 'лунную жен-скую кровь', символ женского божества. Наиболее вероятно, что те люди, которые красили яйца в красный цвет по традиции, и не знали этой символики, а тот, кто первым покрасил и положил их дома на стол и в хлев со скотиной, - знал.
В наши дни в честь победы над врагом или темными силами скульпторы, далекие от Тантры, предлагают соорудить стелу. Меня давно интересовала эта символика. Я как-то пытался выяс-нить у специалистов, что это такое. Никто мне так и не дал внят-ного ответа. Иногда сама природа сооружает нечто подобное. Есть несколько древних каменных стел за пределами Индии ис-кусственного происхождения. А где-то в Индии стоит нержавею-щая стела якобы из чистейшего стопроцентного железа. Стоит и не ржавеет. Современная технология не дает возможности полу-чить столь чистый металл, не поддающийся коррозии. Мне ка-жется, что эта стела не столько символизирует Лингам Шивы, а сколько говорит о том, что это сувенир людям на память от дру-гой цивилизации. Была ли это наша земная цивилизация или космическая - неважно. Это нам напоминание, что кроме наше-го разума существует еще и другой, что мы с вами не самые ум-ные не только в Космосе, а возможно, и на Земле.
В разных местах земного шара разные люди в разное время приходят самостоятельно к идеям Тантры. Иногда заново откры-ваются и техники. Так, доктор Кегель открыл сокровенную женс-кую технику Тантры - Сахадасоли и использовал ее в лечебной гинекологической практике.
Часто Лингам изображается вместе с Йони - женским дето-родным органом (рис. 1.8).
В качестве женского начала вместе с Лингамом иногда изобра-жается змея - символ Кундалини.
Лингаму поклоняются по всей Индии. Лингам - это священный символ для тантриков как левой, так и правой руки, у поклонников как Шивы, так и Шакти. Почему Лингам Шивы всегда черный? Потому, что дравиды все черные, их Бог Шива тоже черный.
Слово 'линга' означает 'символ'. Линга - это символ, через ко-торый мы познаем конечную природу всего. 'Гам' означает 'выхо-дить из чего-то, из чего появляется продукт или идея'. Одновремен-но 'гам' означает 'проникать, понимать, впитывать то, из чего по-является идея или продукт'. Вертикально расположенный Лингам - знак проснувшейся, творящей, созидающей энергии.
Трезубец Нептуна - это не что иное, как любимое оружие Шивы. Трезубец символизирует три гуны, три качества человека в философии Санкхья. Это^сатва, раджас и тамас. Или три нади (энергетические каналы) в Йоге - ида, пингала и сушумна. Это-му символу больше поклоняются тантрики правой руки.
Однако наиболее важным ритуальным объектом в Тантре яв-ляется тело человека. Наше тело является живым храмом вселенс-
кой мудрости. Для обычного человека это кости, мышцы, нервы, железы внутренней секреции. Для тантрика тело служит проявле-нием космической энергии. Через каждый удар сердца проявля-ются ритмы Вселенной.
Фигура, которая строится на соотношении круга и квадрата, называется 'мандала'. Их сочетания могут быть самыми разно-образными. Квадраты могут быть разделены на треугольники, могут добавляться цвета и различная символика, В центре ман-далы часто расположен кружок. В кружке может находиться изображение божества или его символ. В мандале может быть выражена как картина мира, так и внутреннее ощущение красо-ты и гармонии.
Мандалы - это те же янтры, только не такие строгие. Они могут быть представлены в различных вариантах и с разнообраз-ными добавлениями. На рис. 1.9 представлена мандала, символи-зирующая единение Шивы и Шакти, а на рис. 1.10 представлена мандала 'ОМ', часто используемая в тантрической медитации. Расфокусированный взгляд на эту мандалу как бы втягивает через сужающийся тоннель в реальный мир, мир представленный мант-рой ОМ. Такого рода объекты являются необходимым пособием для прохождения тантрических обрядов. Восприятие этих объек-тов носит комплексный характер. Одновременно идет воздействие на зрение за счет созерцания мандалы или янтры, на слух - за счет произношения мантры, тактильное - за счет выполнения руками символических жестов, мудр. Считается, что отдельно они не работают и не дают нужного эффекта.
Рис. 1.7. Шри-янтра |
Рис. 1.8. Лингам - Йони. Символ Тантры |
Рис. 1.9. Мандола единения Шивы и Шакти |
Рис. 1.10. Мандола мантры 'ОМ' |
|
