Даосская Тантра
Вот эти семь стадий даосского совершенствования:
1. Физический контроль за потерей семени.
Здесь используются методы так называемого внешнего запи-рания. Семя удерживается физическим перекрыванием пути его движения.
2. Физический и ментальный контроль за потерей семени и вытя-гивание сексуальной энергии вверх.
Здесь уже используется не запирание, а вытягивание энергии вверх как на ментальном, так и на физическом уровне. Открыва-ется микрокосмическая орбита.
На первых двух стадиях время от времени еще случается выб-рос семени, но уже без обычных энергетических потерь, так как большая часть энергии запирается внутри тела или течет вверх.
3. Мысленный контроль за желанием и оргазмом.
На этом уровне практикуется Большое вытягивание на мен-тальном уровне без физического напряжения. Может быть взаим-ный энергетический обмен между партнерами. Сексуальная энер-гия Цзин трансформируется в жизненную энергию Ци.
4. Обмен энергией без сексуальных контактов.
Не обязательно владеть всеми приемами предыдущих трех ступеней, чтобы наслаждаться или использовать приемы четвер-той. Это может быть совместная медитация с партнером противо-положного пола или контактная Йога. Это могут быть взаимоот-ношения различного рода как молодых, так и пожилых людей, исключающих прямой сексуальный контакт. Здесь может иметь место забота молодых людей о пожилых. Это могут быть те слу-чаи, когда существует внутренний или социальный запрет на сек-суальные отношения. Такими препятствиями могут быть брачные узы или добровольно принятые ограничения, обусловленные ду-ховным путем развития. Самым известным примером таких взаи-моотношений является Махатма Ганди. Культурные и религиоз-ные стандарты запрещали этому святому человеку иметь прямые сексуальные контакты. Но, как пишет Мантек Чиа, 'духовные огни, ярко горевшие внутри Ганди, нуждались в питании и ох-лаждении уравновешивающей женской Ци'. Поэтому восемнад-цатилетняя племянница Ганди целомудренно делила с ним пос-тель.
Этот метод допускает более широкий диапазон свободы в от-ношениях между людьми за пределами обычных понятий. Но этот метод может практиковаться мужчинами с чистыми намере-ниями и безусловно владеющими всеми приемами первых трех ступеней. Возвышенное ухаживание и рыцарство в средние века имело много общего с этой стадией. Здесь мужчина может чер-пать женскую энергию изнутри самого себя, но ему нужна реаль-ная женщина для стимулирования внутренних процессов транс-формации энергии.
Даосы предлагают специальную технику для более глубокого энергетического обмена на этой стадии. Партнеры могут сидеть или лежать лицом друг к другу. Физический контакт необязате-лен, но вы должны чувствовать легкое возбуждение от присутст-вия своего партнера. Нужно сфокусироваться на тонком поле энергии партнера, на его ауре. Сначала поглощайте его или ее энергию с этого уровня и направляйте ее вниз своего живота в нижний даньтянь. На высших уровнях этой практики энергия может впитываться прямо в сердце или в голову. Полученную энергию нужно распределить по Микрокосмической орбите.
Мантек Чиа открыл нам древние даосские секреты контроля, управления и сублимации сексуальной энергии. Его книга 'Со-
вершенствование мужской сексуальной энергии' была для меня настольной до тех пор, пока я не освоил основные упражнения и не открыл путь сексуальной энергии по Микрокосмической ор-бите. Настоятельно рекомендую всем мужчинам иметь эту книгу. Для женщин книга называется 'Совершенствование женской сек-суальной энергии'. Они издаются многими издательствами, и их можно купить почти везде, где торгуют духовной литературой.
Конечно, большая часть энергии генерируется непосредствен-но в вашем теле. Присутствие партнера стимулирует этот процесс. Таким образом вы приобретаете колоссальную энергию. Это энергия той же самой семенной жидкости, но она сразу является более чистой по сравнению с энергией, которую вы получаете на первых двух стадиях. Совершенствуя эту новую чувственность внутри себя, вы можете ускорить не только свое духовное разви-тие, но и помочь партнеру на этом же пути.
Всю практику Йоги с партнером, включая спонтанный тантри-ческий танец, можно отнести к этой стадии даосского совершен-ствования. В этом случае нет одностороннего перетекания энер-гии от молодого к пожилому, от женщины к мужчине или от мужчины к женщине. Здесь мощные потоки энергии Ци взаимно обогащают друг друга, как мужчину, так и женщину. Они вызы-вают мощную генерацию своей внутренней энергии такой силы, что она может подвести человека к пробуждению Кундалини.
5. За пределами секса.
Это то, к чему стремятся последователи даосской Йоги. Это все еще человеческий уровень существования, но качество вашей энергии имеет более высокий уровень. На этой стадии уже не применяется никакое стимулирование. Энергия впитывается только из собственного тела при естественном утреннем возбуж-дении. На этой стадии отсутствуют эротические мысли. Энергия, которая впитывается в этих условиях, остается в теле навсегда. Адепт приближается к первоначальной пустоте Дао, к естествен-ной внутренней гармонии Инь-Ян.
6. Трансформирование духовных энергий за пределы ума и тела. Эта стадия для людей, которые достигли совершенства в Йоге,
медитации или даосском совершенствовании. Это высокодухов-ные люди, вышедшие за пределы человеческой сексуальности. Они могут поглощать энергию непосредственно из Вселенной. Их питание идет в основном за счет дыхания, поглощения энергии сводом стоп, макушкой головы и Третьим глазом. Есть подвиж-ники, которые вышли на такой уровень. Они работают с энерги-ей Инь и Ян за пределами своего тела и направляют свою энер-гию туда, где она принесет больше пользы.
Даосы отрицательно относятся к тем, кто пытается переско-чить сразу к божественным аспектам своей природы без полного
понимания и отработки энергии на человеческом уровне. Даосы говорят, что легко познать Бога, но трудно быть человеческим су-ществом. Поэтому они совершенствуют себя, начиная с того уровня, на котором сейчас находятся. Необходимо прочно стоять на Земле, чтобы черпать энергию Неба. Без предварительной ра-боты на первых пяти стадиях человек не в состоянии трансфор-мировать энергию Вселенной в своем теле. Если это есть на са-мом деле, то человеку не нужны больше обычные человеческие источники энергии. На этой стадии прекращается прием пищи. Человек может питаться тонкими энергиями природы. Эти фено-мены известны не только среди даосских мастеров. Святая Тереза изредка принимала в качестве пищи церковную облатку. Это то-ненькая лепешечка величиной в советский пятак. Наш современ-ник, подвижник и Учитель, природный даос, живший в единстве с природой и самим собой, Порфирий Корнеевич Иванов пос-ледние годы жил, почти не принимая пищи. Ему было достаточ-но холодной воды, сырой земли, воздуха и полстакана простоква-ши один раз в неделю.
7. Единение человека и Дао.
Это бессмертные, творящие самих себя из энергии Космоса. Слово 'бессмертные' здесь не метафора, а реальность. Это слово имеет буквальное, а не символическое значение. Мантек Чиа даже приводит полное описание семи высших медитативных фор-мул Дао, которые ведут к этому божественному состоянию. В из-вестной книге Йогананды 'Автобиография Йога' описан как раз такой случай. Бабаджи воплощался в тело человека, когда нужно было дать наставления своим ученикам Лахирии Махасаи, Шри Юктешвару и самому Йогананде.
...Назад
|
